جهة ، فيباينه . و فيه : أنّ تجويز مباينة المفهوم المنتزع للمنتزع منه سفسطة ؛ إذ لو جازت مباينة المفهوم للمصداق ، لانهدم بنيان التصديق العلميّ من أصله . تنبيه قد تقدّم في مباحث العدم أنّ العدم بطلان محض ، لا شيئيّة له ، و لا تمايز فيه ؛ غير أنّ العقل ربما يضيفه إلى الوجود ، فيحصل له ثبوت مّا ذهنيّ ، و حظّ مّا من